Das Salz des hl. Rupertus

Als im Frühjahr auf einer Klausurtagung der Pastoralrat über das Jahresthema „Glaube, der die Welt verändert“ beriet, wurde u.a. die Anregung ausgesprochen, wir sollten in unsere Überlegungen auch das Salzfass des hl. Rupertus einbeziehen, es hätte uns nämlich viel zu sagen.

Dieser Anregung möchte der Nachfolger des hl. Rupertus am Abend seines Festes einmal entsprechen. Ich möchte einmal eine Deutung des Salzfasses versuchen, mit dem unser heiliger Glaubensbote Rupertus seit Jahrhunderten in der christlichen Kunst dargestellt wird. Es hat uns, wie sich zeigen wird, für die rechte Verwirklichung des Jahresthemas „Glaube, der die Welt verändert“ gar manches zu sagen.

Was sagt uns also das Salzfass in der Hand des hl. Rupertus?

1. Es erinnert an die wirtschaftliche Pionierarbeit des Glaubensboten Rupertus: Als er nämlich um 680 in unser Land kam, um hier die Frohbotschaft Christi zu verkünden, erschloss er u.a. auch – so berichtet jedenfalls die Überlieferung – das durch die Völkerwanderung verfallene Salzbergwerk am Dürrnberg bei Hallein wieder und erschloss damit eine überaus wertvolle wirtschaftliche Lebensquelle. Rupertus leistete mit seinen Mönchen sicher auch auf verschiedenen anderen Gebieten wirtschaftliche Pionierarbeit und förderte den wirtschaftlichen Aufstieg der Bevölkerung durch Rodung, durch Entwicklungshilfe mannigfachster Art, durch Arbeitsbeschaffung usw., in der Überzeugung, dass die zum Christentum bekehrten Menschen die Gebote Gottes und die übrigen sittlichen Verpflichtungen des christlichen Glaubens nur dann halten können und nur dann wahrhaft christlich leben können, wenn ihnen die nötige materiell-wirtschaftliche Existenzgrundlage für ihren Lebensunterhalt zur Verfügung steht. So denken wir demnach beim Salzfass des hl. Rupertus zu allererst an die Pionierarbeit, die er mit seinen Mönchen in diesem unserem Land auf wirtschaftlichem Gebiet geleistet hat. Es zeigte sich dabei bereits in sehr positiver Weise der „Gaube, der die Welt verändert“. Jeder Kenner der Salzburger Landesgeschichte wird diese Leistung des hl. Rupertus, seiner Gefährten und ersten Nachfolger anerkennen und wird sich an das Loblied erinnern, das der fromme deutsche Dichter des vorigen Jahrhunderts, der Arzt Friedrich Wilhelm Weber ins einem Epos „Dreizehnlinden“ den Mönchen gesungen hat. Rupertus und seine Gefährten zeigten in Wort und Tat Würde, Wert und Segen der im Heidentum vielfach verachteten Arbeit als Auftrag Gottes an den Menschen auf im Sinn des Gotteswortes im Schöpfungsbericht der Genesis: „Macht euch die Erde untertan!“ und im Sinn der benediktinischen Lebensgrundregel: „Ora et labora, Bete und arbeite!“

2. Aber bloßes Arbeiten und Schaffen, das so leicht zum Schuften und Raffen wird, wäre zu wenig für ein wirklich menschenwürdiges christliches Leben. Wir wissen ja um das Wort, das Jesus in der Wüste bei der Versuchung dem teuflischen Widersacher entgegnete: „Nicht vom Brote allein lebt der Mensch...“ Er braucht auch Nahrung für seinen Geist in Kultur, Wissenschaft und Kunst. Wie das Salz der Speise die rechte Würze gibt so ist die Würze des Lebens die Kultur, in der sich das Wahre und Schöne verkörpert. Wie viel aber hat doch auch in dieser Hinsicht der hl. Rupertus mit seinen Gefährten und Nachfolgern für das Salzburger Land geleistet! Wer brachte denn neben der christlichen Gesittung und Herzensbildung auch Geistesbildung unserem Volke? Die Kirche war es mit ihren Kloster- und Domschulen und ihren Bibliotheken, in denen sie das kostbare literarische und wissenschaftliche Erbe der Antike bewahrte und weiter überlieferte zusammen mit dem Wort Gottes in der hl. Schrift und in den ersten Werken der Kirchenväter! Bildung und Kultur, ja, auch wenn es heute vielfach nicht mehr gerne zugegeben wird, sie gehen doch in unserem Land weithin auf das Konto des hl. Rupertus und seiner Nachfolger, die die ersten Schulen bauten und zuletzt, vor gut 350 Jahren in der großen Persönlichkeit des Paris Lodron auch die den Benediktiner-Mönchen anvertraute Universität gründeten. Überdies, was wäre unsere Bischofs- und Landeshauptstadt Salzburg, die wegen ihrer Schönheit in aller Welt bewundert wird, wenn die Bischöfe nicht die großen Bauherren und Kunstmäzene gewesen wären, die wahrhaft großartige Sakral- und Profanbauten aufgeführt haben und sich als wahre Förderer von Kunst und Wissenschaft bewährt haben! Salz des Geistes, christliche, abendländische Kultur und Bildung, auch sie sind ein Erbe des hl. Rupertus, das uns in seinem Salzfass versinnbildet ist! Auch hier zeigt sich wieder „Glaube, der die Welt verändert“. Unwillkürlich drängt sich das die Hoffnung und der Wunsch auf, dass doch aus unseren Schulen, von den Kindergärten und Volksschulen angefangen bis hinauf zu den Hochschulen und Universitäten, der christliche Geist nicht weichen oder gar durch marxistischen Geist abgelöst werden möge!

3. Viel mehr noch als die wirtschaftliche und kulturelle Pionierarbeit des hl. Rupertus und seiner Helfer und Nachfolger sehe ich in seinem Salzfass das verkörpert, was der Priester meinte, wenn er bisher bei der hl. Taufe dem Täufling Salz in den Mund legte mit den Worten: „Empfange das Salz der Weisheit, es bringe dir Gnade zum ewigen Leben.“

Auch das großartigste Wirtschaftswunder kann zu einer Gefahr des Niedergangs werden. Wir kennen ja heute in Stadt und Land schon das, was man paradoxerweise Wohlstandsverwahrlosung nennt! Und alle Kultur und Kunst kann zu einer seelenlosen Fassade werden, wenn den Menschen die wahre Weisheit der göttlichen Offenbarung in der Frohbotschaft Jesu Christi und das göttliche Leben der Gnade abgeht und die Menschen in ungehemmter sexueller Lustbefriedigung sittlich verkommen und verfaulen, weil ihnen jenes übernatürliche Salz fehlt, das sie vor der Fäulnis des Lasters bewahrt, ihnen über das kurze Erdenleben hinaus Weg und Ziel zum wahren Glück angibt und ihnen die wahre Höhe und echte Tiefe der Menschenwürde schenkt, den Adel der Gotteskindschaft, das göttliche Leben der Gnade, diese notwendigste Voraussetzung für den wahren Wert eines Menschen in den Augen des dreimal heiligen Gottes und diese Grundbedingung für die Erlangung des ewigen Heils nach dieser kurzen Erdenzeit! „Empfange das Salz der Weisheit, es bringe dir Gnade zum ewigen Leben!“ Wenn der Priester bei der Taufe diese Worte zum Täufling sprach und sie voll und ganz Geltung haben, so dürfen wir beim Salz im Salzfass des hl. Rupertus auch an die kostbare Gabe des christlichen Glaubens, an die Taufe und Taufgnade und an alle anderen Sakramente denken, durch die Rupertus und seine Gefährten und die nachfolgenden Seelsorger bis herauf in unsere Zeit den Menschen in unserem Land auch hier all das große und Erhebende und beglückende vermittelt haben, das wir mit dem Begriff „Übernatur“ zusammenfassen, in die der lebendige Christ, der Mensch im Gnadenstand hineingehoben ist. Von solchen Menschen gilt dann das Wort des Herrn in der Bergpredigt: „Ihr seid das Salz der Erde!“ An solchen Menschen wird dann der „Glauben der die Welt verändert„ spürbar und greifbar.

4. Hier werden wir dann aber auch an unsere Verantwortung als Christen erinnert, wenn wir, Bischöfe, Priester und Gläubige, von dieser unserer Aufgabe hören, Salz der Erde, Salz für die Erde, für die Veränderung der Welt zu sein: Wie das Salz die Speisen schmackhaft macht, so soll der echte wahre Christ, erst recht der Angehörige des Priester- und Ordensstandes, den Glaubensbrüdern, aber auch den Abseitsstehenden, den Ungläubigen die Speise des Wortes Gottes, den christlichen Glauben, schmackhaft machen durch das Apostolat des guten Beispiels, des guten Wortes und der guten Tat! Hier würde dann spürbar, wie der gelebte Glaube wirklich die Welt und die Menschen in ihr zum Besseren zu ändern vermag!

Und wie das Salz Fäulnis fernhält, so sollte der echte, ganze Christ auf Fäulniserreger in der Gemeinschaft, in der er zu leben und zu arbeiten hat, achten und sie nach Kräften auszuschalten suchen!

Und wie das Salz unscheinbar, anspruchslos, selbstlos ist, denn es schwindet ja völlig und verschwindet bei seiner Anwendung, so soll der echte, ganze Christ, erst recht der Priester, der Ordensmann, die Ordensfrau, frei sein von jeder Überheblichkeit, er, sie, soll bescheiden, demütig und selbstlos sein und nur einen Ehrgeiz kennen, nämlich den, allzeit bereit zu sein, um in Liebe zu dienen und zu helfen und den weltverändernden Glauben zu verbreiten in apostolischer und missionarischer Gesinnung.

Wie schließlich das Salz zuletzt auch an das Opfer erinnert, zu dem es nach dem Wort der hl. Schrift dazugehörte (Mk 9,49: „Jedes Opfer wird mit Salz gesalzen!“), so sollte sich jeder echte, ganze Christ nach der Forderung des Herrn in der Bergpredigt immer daran erinnern: „Salz der Erde“ sein heißt Salz für die Erde sein in Opferbereitschaft und Sühnebereitschaft!

5. In dieser mehrfachen Deutung des Salzfasses des hl. Rupertus klang bereits, wie ich zuversichtlich hoffe, eine Antwort auf die heute oft gestellte Frage auf, ob denn unser christlicher Glaube noch weltverändernde Kraft besitze und den Menschen von heute noch etwas zu sagen und zu geben habe. Er hat ihnen freilich nichts mehr zu sagen und zu geben, wo er seiner wesentlichen Aussagen und Forderungen beraubt, entschärft, aufgeweicht und aufgelöst wird. Hier gehört an das harte Wort Christi vom schalgewordenen Salz erinnert: „Es taugt zu nichts mehr als dass es hinausgeworfen und von den Menschen zertreten wird!“ (Mt 5,13). Fehlt dem christlichen Glauben nicht deswegen heute die weltverändernde Kraft und kommt er nicht deswegen bei vielen Menschen nicht mehr an, weil viele Christen, leider auch sogar manche jünger Christi im Priester- und Ordensstand, schalgewordenes Salz und unglaubwürdig geworden sind in ihrem Leben, Reden und Wirken? Ich meine, man darf mit Recht sagen: Nur dann fehlt dem christlichen Glauben die weltverändernde Kraft und nur dann hat der christliche Glaube den Menschen unserer Zeit nichts mehr zu sagen, wenn die Christen, die Anhänger und Bekenner des christlichen Glaubens, schalgewordenes Salz sind, weil ihnen die Bereitschaft, der radikale Ernst und vielfach sogar der Mut fehlen, aus dem christlichen Glauben, gemäß dem christlichen Glauben zu leben in der rechten, opferbereiten Gottesliebe und in der selbstlosen, hilfsbereiten, einander ertragenden und einander immer wieder verzeihenden Nächstenliebe!

Wir alle, die wir uns in diesem Land Christen nennen, müssen wieder viel mehr dafür Sorge tragen, dass das Salz im Salzfass des hl. Rupertus nicht schal wird, dass der christliche Glaube, den Rupertus unserem Volk gebracht hat, nicht unglaubwürdig wird durch unsere Glaubensschwäche, in der wir uns immer mehr der Welt und dem Zeitgeist anpassen, statt umgekehrt aus dem gelebten Glauben heraus die Welt nach christlichen Grundsätzen zu gestalten und wieder zum Besseren zu verändern.

Der hl. Rupertus möge uns zum Leben aus dem Glauben, der auch heute noch weltverändernde Kraft besitzt wie damals im 7. und 8. Jahrhundert, Gnade und Mut zum Widerstand gegen falsche Anpassung an die Welt erbitten. Wir tragen die Reliquien des hl. Rupertus von seinem Grab in St. Peter zu seinem Grab im Dom. Da soll uns jetzt aufgehen, was die fünfte und letzte Strophe des neuen Rupertusliedes besagt: „Das Grab ist uns ein Zeichen, wenn Glaubensstürme wehn, der Welt das Heil zu reichen aus Christi Auferstehn. Macht das Herze weit für die Not der Zeit! Gott hat uns all bestellt zum Salz der weiten Welt!“ Amen